“Los números a veces son oscuros o falsos”

 

Joseph Straubhaar (EUA)

 

Entrevista concedida al

Boletín Compacto, producido pela UPSA 

durante el VI Congreso ALAIC

 

Con una visión comparada entre la experiencia anglosajona y latinoamericana, Joseph Straubhaar posee la autoridad suficiente para hablar de metodologías de medición de audiencia, estadística y estudiosos de recepción. 

 

Boletín Compacto - En su experiencia de investigación, revisando su hoja de vida, vemos que la estadística le llama la atención, y también hay críticas para la estadística, se dice por ejemplo que los números pueden falsear la realidad, ¿qué opina de esto?

 

Joseph Straubhaar - La explicación  tiene que ver con una cuestión pragmática. No es absoluta, muchas situaciones en que se ha utilizado un número, no se ha reflejado procesos más complexos y entonces los números pierden su valor y a veces son oscuros o falsos. Pero los estudios estadísticos siguen siendo necesarios para mostrar realidades que no pueden expresarse de otra manera.

 

BC - En ese sentido hay una tendencia a utilizar variables cualitativas para la investigación, ¿cuáles serían esas variables?

 

JS - Depende mucho del tema, del objeto de estudio, por ejemplo tengo un estudio que continúa por dos décadas analizando e flujo de televisión entre países, en este caso vale la pena contar el número de programas producidos a nivel nacional, elaborados en la región, en Europa y en otras partes del mundo, porque se puede encontrar que no hay problemas en hacer ese tipo de educación e ilumina algunas tendencias más o menos simples. Si hablamos que en Bolivia se aumenta la producción televisiva y atrás de esas tendencias más o menos empíricas y claras tienen que nacer otro tipo de investigaciones más cualitativas para explicar el por qué Bolivia está produciendo más, ahí no se puede utilizar un análisis cuantitativo.

 

BC - ¿Quién es el llamado a explicar esos números para la sociedad?

 

JS - De cierto modo, hay la tendencia a utilizar números que, en sí mismos, no exigen una sofisticada explicación; por ejemplo mi primera investigación en Brasil fue exactamente analizar la tendencia de producir más televisión en Brasil e importar menos de los Estados Unidos, y fue interesante porque antes de esto nadie tenía la  impresión de estar recibiendo un número ilimitado de enlatados de los Estados Unidos y simplemente contando el número de programas o constatando el número del resto puedes analizar qué quieres cambiar. A veces, entonces, prefiero un número de cosas más o menos situadas, pienso que cuando se tiene que utilizar estadística para analizar los números – y éste es el punto en el que más me preocupo – hay mucho recelo sobre el uso de estadística complicada al estilo de los economistas.

 

BC - El raiting es un reflejo fiel de la realidad?

 

JS - No, porque depende mucho en la medida de cómo se hace. El problema es que tiene un factor clásico, en términos de investigación empírica se llama “validez” o “invalidez”, que es básicamente la idea, la persona que está metiendo el concepto que usted piensa que está metiendo concepto que usted piensa que está metiendo.

 

BC - Es como una cuestión de categoría, de rigor científico....

 

JS - Sí, y también de lenguaje: si uno responde una pregunta que le hace el encuestador, uno o él piensa que va  a responder lo mismo. La validez depende mucho del lenguaje.

 

BC - ¿Son generalizables los resultados de los métodos cualitativos? ¿En qué medida pueden representar grandes poblaciones?

 

JS - No, la ventaja supuesta de estos métodos cuantitativos es que puede generalizar este aspecto. U los cualitativos ni lo intentan, porque en la ciencia posmodernista no se puede generalizar...

 

BC - ¿Qué busca la ciencia posmodernista?

 

JS - Hay un gran cambio de entender el comportamiento de las poblaciones, un cambio respecto a la meta antigua de las ciencias empíricas para entender el sentimiento o entendimiento de algunas personas especificas, hay un cambio de cierto modo en lo objetivos, y la tendencia de hoy en día es ni intentar entender esos grandes patrones; al contrario, hay que ser muy modestos en sus objetivos, pero intentar entender con más detalle el impacto del pensamiento, la subjetividad.

 

 

 

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